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即当君子也要挣钱  

2013-02-23 16:55:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孔子讲过一句话,“君子喻于义,小人喻于利”,流传甚广。可是这句简单的话,很多人并没有读懂,以为在发财这件事情上还分为君子和小人,害的很多小人发了财,很多君子失去了发财的动力与勇气。
其实,这句话中的"喻",不是传统理解中的知晓与明白的意思,整句话的意思也不是君子只晓得道义,小人只晓得利益。这里的“喻”是告诉的意思。喻的右边是俞,是直截了当,加上左边的口,就是直接用嘴直截了当。整句话的意思是:要说服君子,要直截了当地讲道义;要说服小人,要直接了当地讲利益。孔子在这里讲的是心理学,是与人相处的技巧,而不是道德的评价。
这句话被误读的后果是,要当君子,就要追求道义,而追逐利益的必定是小人。所以,在中国人中,正人君子发财的并不多。发大财的就更少,那些发了财的普通人素质都不高。这种现象直到最近十几年才有所改变。
君子跟钱是没有仇的,发财也不是小人的专利。孔子本人就非常看重钱财。他办教育,但办的是私学,教人学“礼”,而且是收费的(当时的官学不收费)。据记载,孔子培训班,每次的学费是十条干肉。孔子甚至表示:要是能发财,开出租车我也干。如果发不了财,那我就干点自己想干的事(“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”)
比孔子稍后的孟子也爱财。他既争当君子,又很会挣钱。但他办的是官学,拿高薪。孟子还接受别人的馈赠,金一百二十镒。这是巨款,这些金子在当时足以让人登上富豪榜。
但是随着孔夫子,孟夫子的渐行渐远,他们既当君子又爱财的事迹被人淡忘。正人君子门开始毅然决然地把自己和发财的好事划清了界限。
发财的人堆里少了君子,富人的品质也变得可疑起来。富人和小人画了等号,也就没有了社会地位。有的朝代甚至规定商人不许穿绸带。没有地位,财富也得不到应有的保护与传承,有钱人只能靠炫富来满足一时的快感,
在对待财富这件大事上,由于君子和小人的搅局,中国人出现了基础性的偏差。一方面,按照人的本性追逐财富,另一方面,在道德层面又不屑于成为小人。于是对待财富和富人,羞羞答答,半推半就。既可以鄙视金钱如粪土,又可以亲切地称钱为孔方兄;既可以有"钱财乃身外之物”的潇洒,又可以是“人为财死,鸟为食亡”的促狭;既说闷声不响发大财,又说要衣锦还乡。左右都不是,发财难受,不发财也难受。
                               http://sy.58.com/canyinjia/5307929614595x.shtml                                                                                                                                                  节摘自《看天下》

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